古賀敬太著『ヴァイマール自由主義の悲劇ー岐路に立つ国法学者たち』（風行社、1996年）

本著では、ヴァイマール共和国の代表的国法学者であるC・シュミット、H・ケルゼン、E・カウフマン、R・スメント、H・ヘラー、G・ライプホルツ、G・アンシュッツ、R・トーマがヴァイマール共和国の危機的状況において、どのように国家の権威を確立しつつ、自由民主主義に対処したかを考察する。ヴァイマール共和国においては、民主主義は市民権を獲得していたが、自由主義は右や左の双方から非難された。特にシュミットにとって、自由主義は、国家の権威を弱体化させると同時に、民主主義の進展を阻止するものに外ならなかった。ヴァイマール共和国においては、自由主義の伝統や精神はまさに衰退し死滅しつつあった。今日のポピュリズムにおいても、個人の権利や権力の分立、法治国家といった自由主義の遺産が民主主義に対する障害として非難され、非自由主義的民主主義が唱えられている。本書は、自由主義なき民主主義の危険性を警告するものでもある。

初宿正典・古賀敬太編『カール・シュミットとその時代ーシュミットをめぐる友・敵の座標』（風行社、1997年）

本書はカール・シュミットと同時代人の国法学者や思想家の人的・思想的関係に焦点を当てて、友・敵関係の視点から考察した貴重な論文集です。以下の構成と執筆者ですが、敬称・所属は省略しています。

【 第一部 シュミットと国法学者たち」
１高田篤ーシュミットとケルゼン
２ 渡辺康行ーシュミットとスメント
３ 山崎充彦ーシュミットとヘラー
４高橋愛子ーシュミットとヘラー
５初宿正典ーシュミットとカウフマン
６中道寿一ーシュミットとフレンケル、キルヒハイマー
【第二部 シュミットと現代思想家】
１ 宮本盛太郎・堀口良一シュミットとソレル
２佐野誠ーシュミットとヴェーバー
３古賀敬太ーシュミットとギュリアン
４川合全弘ーシュミットとユンガー
５谷喬夫ーシュミットとハーバーマス

ヘルムート・クヴァーリチュ著『カール・シュミットの立場と概念ー史料と証言』（宮本盛太郎・初宿正典・古賀敬太訳、風行社、1992年）

原題：Helmut Quaritsch,Positionen und BegriffeCarlSchmitts,
2.Auflage,1991

本書の著者は、ドイツのシュミット研究を牽引したH・クヴァーリチュで、彼は、１９８６年にシュミットの国際会議をシュパイアーで主催し、”Comolexio Oppositorum-Ueber Carl Schmitt.(Duncker &Humblot,1988)を刊行している。『シュミットの立場と概念』は、シュミットの思想的生涯を跡づけた研究書であり、豊富な資料を渉猟して、シュミットの思想の特質をカトリック、国家主義者、ナショナリストとして分析している。著者のもともとの研究対象はJ・ボダンであり、『主権論（Souveraenitaet,1986)という著書がある。古賀は、クヴァ―リチュ教授から欧米におけるシュミット研究の現状について多くのことを教えられた。日本に来られた折には、広島の原爆資料館に案内した思い出がある。

古賀敬太著『矢内原忠雄とその時代ー信仰と政治のはざまで』（風行社、2021年）

内村鑑三の信仰を継承し、ファシズムと戦った矢内原忠雄の生涯と政治思想を描く。矢内原は、新渡戸稲造の教養主義、吉野作造の民本主義、美濃部達吉の天皇機関説、津田左右吉の記紀批判が提唱された大正デモクラシーの思想的影響を受けていた。しかし、大正デモクラシーが満州事変以降ファシズムの嵐にの見込まれていったのに対して、矢内原は、ファシズムに対峙し、戦った。1937年に発生した「矢内原事件」（軍部を批判し、東京帝国大学教授を辞任した事件）はその結果であった。
 なにゆえに、矢内原は、ファシズムに対抗できたのか。彼の抵抗の土台は、聖書であり、超越的で、歴史を支配する神への信仰であった。矢内原は目に見える現実をリアルに洞察すると同時に、その背後にある「目に見えない神の現実」に目をそそいでいた。
 矢内原にとってキリスト教とは、人間の罪を贖うために十字架にかかり、三日後に復活してイエス・キリストに対する人格的な信仰であった。同時に矢内原にとって、聖書は政治的次元を指し示していた。それは、イエス・キリストの再臨による「神の国」の到来である。彼は、絶対的な正義や愛が実現する「神の国」の使信を受け継ぎ、自ら預言者的役割を担い、日本の帝国主義、ファシズム、不義や人権侵害に果敢に立ち向かったのである。
  以下は、目次です。
第一章「矢内原忠雄のプロフィール」
第二章「矢内原忠雄の内村鑑三継承」
第三章「大正デモクラシー時代の政治思想」
第四章「矢内原忠雄の帝国主義批判」
第五章「矢内原忠雄のファシズムとの戦い」
第六章「戦時下における抵抗と順応」
第七章「矢内原忠雄の戦後民主主義論」
第八章「矢内原忠雄の絶対的非戦論」
第九章「戦後における矢内原忠雄の国体論」
終わりに 「矢内原忠雄の遺産」

古賀敬太著『２８名の著名人と聖書』（伝道出版社、202１年）

本書は、28名の著名人が聖書に向き合い、どのように聖書を読んだかを聖書的視点から描いたものである。
28名の著名人の名前
【日本】（１６名）
１「高山右近（1552-1615)と聖書ー時代に抗して生きるキリシタン」
２「細川ガラシャ（1563-1600)と聖書ー細川ガラシャはなぜキリシタンになったのか。」
３「福沢諭吉（1835-1600)と聖書ー神は創造主である」
４「渋沢栄一（1835-1901)と聖書ーイエス・キリストの復活」
５ 「新島襄（1843-1890)と聖書ー新島襄は聖書をどのように読んだか」
６「内村鑑三（1861-1930)と聖書ー罪との格闘とイエス・キリストの十字架」
７「夏目漱石（1867-1916)と聖書ー人はどこからきて、どこにいくのか」
８ 「有島武郎（1878-1923)と聖書ー与える愛と奪う愛」
９ 「芥川龍之介（1892-1927)と聖書ー闇の中に輝く光」
１０「太宰治（1904-1948)と聖書ー私は山に向かって目を上げる」
１１「八木重吉（1898-1927)と聖書ー神を呼ぶ赤ん坊」
１２「岩橋武夫（1898-1947)と聖書ー光は闇より」
１３ 「林文雄（1900-1947)と聖書ーハンセン病患者と共に」
１４ 「水野源三（1937-1984)と聖書ー悲しみよ、ありがとう」
１５「 藤林益三（1907-200７)と聖書ー最高裁判所長官として」
１６ 「速水優（1925－2009）と聖書ー日銀総裁として」

  

＃ 【西欧】（１２名）
１「ブレーズ・パスカル（1623-1663)と聖書ー人間は考える葦である」
２．「ダニエル・デフォー（1660-1731)
A 『ロビンソン・クルーソー』ー孤島での経験
B 『ペスト』ー極限状況における悲惨と希望
３ 「チャールズ・ディケンズ(1812-1870)
『クリスマス・キャロル』ー人は変わることができるか
４セーレン・キルケゴール（1813-1855)
『死に至る病』ー絶望から
 信仰へ
５フョードル・ドストエフスキー（1821-1881)
A  『罪と罰』ー神が存在しなければ、すべてが許される
B 『カラマーゾフの兄弟』ー罪の赦しの権威を持つキリスト
６ マーク・トウェイン（1835-1910)ー『人生の五つの恵み』ー最も大きな恵みは死？
７オー・ヘンリー（1862-1910)
 A 『賢者の贈り物』ー最高のプレゼント
B 『最後の一葉ー犠牲の愛
８ ルー・ウォーレス（1827-1905)
『ベン・ハー』ー復讐から愛へ
９ヘンリク・シェンキェヴィチ（1846-1916)
『クオ・ヴァディス』ー主よ、どこに行かれるのですか
１０ サン＝テグジュべリ
（1900-1944)
『星の王子さま』ー身に見えないものの大切さ
１１ ヴィクトール・フランクル（1905-1997)
『夜と霧』ー人生のコペルニクス的転回
１２ ミヒャエル・エンデ（1926-1995)
『モモ』ー奪われた時間の回復 

古賀敬太著『近代日本プロテスタント史の政治思想ー内村鑑三、植村正久、海老名弾正の足跡』（風行社、2024年）

本書は、札幌バンドの内村鑑三、横浜バンドの植村正久、熊本バンドの海老名弾正の足跡をたどりつつ、明治から第二次大戦に至るまでの日本のプロテスタント史の光と影を検討したものである。本書は縦軸として、三人のキリスト教思想を、特に自由主義対福音主義の対立として知られる植村ー海老名論争、また再臨をめぐる内村ー海老名論争をとりあげ、三人の神学的位置を画いた。と同時に横軸として、三人が、当時の排他的な国体思想や日清、日露、第一次大戦に対していかなる政治的立場をとったかを追跡した。三人は、二中戦争が始まる前にすでに死去していて、ファシズムを経験することはなかった。本書の構成は以下の通りである。
 

• 目次

はじめに
第一章 三つのバンドの成立とその特徴
 第一節 横浜バンド
 第二節 熊本バンド
 第三節 札幌バンド
第二章 不敬事件をめぐる各バンドの対応
第三章 国体とキリスト教をめぐる論争
第四章 新神学をめぐる論争
第五章 正統的神学と自由主義神学──植村正久と海老名弾正の神学論争
 第一節 福音主義とは何か
 第二節 海老名弾正の新神学
 第三節 植村-海老名論争
 第四節 宮川経輝と小崎弘道
 第五節 自由主義神学の影響の結果
 第六節 内村鑑三の植村・海老名に対する評価
 第七節 内村鑑三と植村正久
 第八節 内村鑑三と海老名弾正
第六章 日清戦争の勃発
 第一節 日清戦争の経過
 第二節 内村鑑三と日清戦争
 第三節 植村正久と日清戦争
 第四節 海老名弾正と日清戦争
第七章 藩閥政府批判
 第一節 プロテスタント指導者と佐幕派
 第二節 内村鑑三の藩閥政府批判
 第三節 植村正久の藩閥政府批判
第八章 足尾鉱毒事件
 第一節 内村鑑三と足尾鉱毒事件
 第二節 内村鑑三と幸徳秋水
 第三節 内村鑑三と田中正造
第九章 日露戦争の勃発
 第一節 日露戦争に至る経過
 第二節 内村鑑三と日露戦争
 第三節 植村正久と日露戦争
 第四節 海老名弾正と日露戦争
第一〇章 韓国併合
第一一章 大逆事件の衝撃
 第一節 大逆事件と内村鑑三
 第二節 大逆事件と植村正久
 第三節 大逆事件の影響──石川啄木と森鴎外
 第四節 幸徳秋水の『基督抹殺論』
第一二章 内村鑑三の再臨運動とその批判
 第一節 内村の再臨信仰の形成
 第二節 聖書全体において再臨が占める位置
 第三節 再臨運動
 第四節 再臨反対運動
 第五節 海老名弾正の再臨論批判
 第六節 植村正久の再臨論批判
第一三章 大正デモクラシーに対する対応
第一四章 内村の無教会主義対植村の教会主義
第一五章 関東大震災の発生
第一六章 排日移民法案批判
第一七章 宗教法案に対する対応
第一八章 日本的基督教
 第一節 海老名弾正と日本的基督教
 第二節 矢内原忠雄の日本的基督教批判
第一九章 基督教団の成立と戦時下におけるキリスト教迫害